As burcas, o jogo de bolinhas de gude e a criatividade nas brincadeiras de antigamente.

 

Nesta semana, minhas lembranças se voltaram mais uma vez para o tempo de criança, quando eu brincava na Praça de São João, em Simão Dias.

E o gatilho de minha memória foi acionado quando ouvi, em um documentário que passava na televisão, a palavra “BURCA”, que é uma veste feminina usada pelas mulheres mulçumanas em alguns países islâmicos.

Burca afegã (Google)

Em minha cidade, entre a meninada do meu tempo, a palavra “BURCA” tinha outro significado. Explico: nos jogos de bola de gude, ou bola de vidro, a “BURCA” era uma covinha que se fazia no chão, girando o calcanhar. 

O jogo era demarcado em um retângulo e no centro, em linha reta, ficavam 3 burcas (covinhas), cavadas com o calcanhar, a uma distância de um passo largo de uma para outra.

Demarcação do jogo de bola de gude, em Simão Dias (Foto e anotações de Beto Déda)

 

 O jogo de bola de gude, também conhecido como “marraide”, consistia em colocar cada bolinha nas três burcas, ida e volta. E no decorrer do jogo, à medida que o jogador progredia, cada cova tinha nome próprio: primeira, segunda, terceira, segundo papas e papones. Quando se atingia papones, aí o jogador que “tecasse” a bola do adversário, passaria a ser dono da bola, ou seja, “matava” o adversário, tirando-o do jogo e se apropriando da bolinha de gude. 

O jogo começava com os jogadores lançando a bola em direção à convinha que ficava no extremo da fileira. O jogador que atirasse a bola mais próximo da cova era quem iniciava o jogo e tentava colocar a bola na primeira burca; se conseguisse, poderia prosseguir tentando atingir a segunda, a terceira e assim por diante. Para se aproximar da burca, poderia optar por tecar a bola do adversário, mas perderia a vez quando, com o toque, as bolinhas não ficassem separadas por uma distância mínima de 3 palmos. 

A linha formando o retângulo, que circunscrevia as três covinhas, limitava o local que as bolas de gude poderiam ser roladas. Se ultrapasse a linha, o jogador perdia o jogo. Mas tinha uma ressalva: quando se atingia o “papones”, o jogador poderia tentar mais uma vez colocar a bola na covinha do meio, chamada de “recolhido”. Se conseguisse, ele teria  licença para ultrapassar as linhas do retângulo. Bons jogadores sempre atingiam a posição “recolhido” e podiam travar longa disputa em locais fora dos limites das burcas. 

A garotada que morava na Praça de São João e vizinhança se divertia jogando bola de gude e de muitas outras competições. Agora mesmo, lembro de muitos companheiros de brincadeiras. Lá estavam, uns com maior frequência que outros: eu, meu irmão Carlos Eugênio,  Hamilton de Chico Ferreira, Júlio de Seu Pierre, Hélio de Seu Otávio Muganga, Simão de Seu Antônio Gomes, Manuel de dona Tude, Cabral de Polito, Luciano de Seu Terto,  Serafim (o mais alto de todos, apelidado de espanador da Lua), Tonho e João de Seu Manequinha, Miraldo de dona Zifinha, Binho de Zé Neves, Lero de dona Lauzina, Cícero(cadê o avião?),  Zelito da Ponta da Asa, João de Mané Zabé, Pneu da Carne do Sol, Dalmo de Cipriano, Sorrindo da Pipoca, Zé do Bolo, Rubens de João Cândido, Adelmo e Messias de Seu João Fontes,  e os primos Wellington de tia Vina, Heraldo de tio Paulo e Armando de tio João Déda. Além de muitos outros que frequentavam aquela praça, mas que no momento escapam de minha memória.

Naquele tempo, a criatividade na procura de diversão se expandia na cabeça de cada um de nós: se jogava peladas com bolas de meia ou de borracha, de bexiga de boi ou uma pelota velha, que tinha um rasgo que escondia um comprido pito; as penas de galinha serviam para fazer petecas; rolar um aro de pneu com um arame como guia, era como se dirigisse um possante carro; as castanhas de caju eram usadas em disputa para acertá-las nos canos de escoamento de água dos platibandas das casas; as capas dos  maços de cigarro e as estampas do sabonete Eucalol  eram negociadas e serviam para as apostas em diversas competições; uma tanajura enfiada num palito se transformava em um helicóptero; com a argila do Tanque Novo se fazia balas para os badogues (estilingues), e também serviam de modelo para fazer máscaras (caretas) que eram usadas no carnaval;  gravetos de mulungu, taboca e palitos de palha de coqueiros se transformavam em gaiolas e armadilhas  para pegar pássaros e mocós. As tábuas do caixão de sabão pintado eram disputadas para se fazer pequenos caminhões e revólveres para se brincar de caubói. Também fazíamos cinema - usando caixotes, uma lâmpada com água e uma vela - para transmitir os quadros de celulose, descartados dos filmes e que nos eram dados pelo pessoal encarregado dos projetores dos cinemas Ipiranga e Brasil. 

De igual modo, não posso esquecer que, também com tábuas de caixotes de sabão, fazíamos pequenas mesas de sinuca, cobertas com pano verde, tabelas sobrepostas com pedaços de borracha de câmara de ar, tacos feitos de cabos de vassouras e as bolinhas de gude, coloridas, compradas no Armarinho de Lélia e Inês Carvalho.

O certo é que eram inúmeras as formas de brincar e não faltavam ideias bacanas.  

Não tínhamos a modernidade e o progresso de hoje, não contávamos com televisão, internet ou celular, mesmo assim -   entre nós - ampliava-se a criatividade!

Estas simples lembranças estão em um pequeno baú, guardado na mente de quem está prestes a completar oitenta e duas primaveras. Esta caixinha de recordações foi reaberta ao ouvirmos a palavra que, alhures, tem o significado de uma roupa que esconde a beleza da mulher afegã.  

E para concluir, transmito meu abraço para os companheiros das brincadeiras dos bons e saudosos tempos de criança. 

 

Aracaju, 16/05/2023

Beto Déda